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三种“布施”，乃能摄受众生。以种种方法与众生联络，乃能引入佛道。 （2）“持戒”——持戒者，防非止恶之意。犯戒者，杀盗淫妄、损害对方（P288）之意。能持“五戒”、“十善”，则人见欢喜，可以摄受众生。戒有三种：①“摄律仪戒”——摄十种波罗夷。②“摄善法戒”——摄八万四千法门。③“饶益有情戒”——摄慈悲喜舍四无量心。如是等戒，无非令一切有情止恶修善，同时亦能自利利他。 （3）“忍辱”——忍有三种...
慈航法师
|佛学论文|因明|五明|
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，我要结束本题了：就是种佛因得佛果，种菩萨因得菩萨果，种辟支因得辟支果，种声闻因得声闻果，种天因得天果，种人因得人果，种修罗因得修罗果，种畜生因得畜生果，种饿鬼因得饿鬼果，种地狱因得地狱果；这十种果报...非常兴盛，但信佛之后，家败人亡，甚至仅存着我一回光光的和尚！诸如此类，因果如何建立？其问不禁令人怀疑。 通常因果的说法虽多，然而总括起来，不出下列四种：（1）一因异果。（2）（P395）异因一果。（...
慈航法师
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修罗果，旁生因旁生果，鬼因鬼果，地狱因地狱果。由造十类因，而得十类果。俗语说：“种瓜得瓜，种豆得豆。”决不会种的是苦瓜因，而得的是甜瓜果，世间恐无此理。(P 473) 然世人所见者唯二——人与畜生：上自...维持，则生命就难以保存！虽人畜之生活方式有不同，而维持生命则一也。今以人言人，其生活约为十种： 乙、本论 （1）一般的生活 我们是人，不能同牛一样可以吃草，所以要吃饭；我们是人，不能和禽兽一样有...
慈航法师
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中庸一点。因为“真如”既是恒常，也就没有“染净”、“圣凡”之分。而“般若”既是真空，更无“十法界”体、相、用可得。唯识是以“依他起”为中心，而依他起又有两种：染分依他，属“遍计所执”，故名之曰迷，又名...量果，不但证自证分固无需要，实则连自证分亦不必另加矣。然则须量果欤？不须量果欤？请高明者下一断语。 辛、外五根色法与内意根心法 我以为守老十种意见书，唯有这个问题太大了，因为牵涉了唯识宗整个的经论...
慈航法师
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父系社会影响的结果。戒律中佛陀对于女人出家抱持非常迟疑的态度，因为如此一来佛法将减短五百年（部派戒律对女人出家的态度并不一致，譬如大众部即认为女人出家给僧团带来十种利益）。Kabilsingh 认为佛陀...意味着女性无法成佛？此外，瞬间转换性别的特别设计，其意义为何？以（妙法莲华经）中龙女转身证悟，和《维摩诘经》中天女和文殊师利互换性别为例，转女身可以有两种极端的解释。一为女人不能成佛，因女身污秽、业重...
李玉珍
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，很适合于在过去千百年以来文盲占绝大多数的民间普及。其次，可能受到观音信仰的影响。中国的观音信仰非常兴盛（敦煌遗书中有关观音的礼忏文，即达十种），人们普遍相信《妙法莲花经》〈观世意菩萨普门品〉如诵念「...法国和日本所藏的敦煌卷子，考证了203种未曾入藏的经典，将之收入《大正新修大藏经》。 《大正新修大藏经》里面有关净土念佛法门的敦煌卷子，主要编在第85卷「古逸部」，大略有： 一、NO.2758之〈十...
张子开
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译经史上，曾经多次重译。目前可见的汉译本至少就有下列 这十种（注 10 ）： (姚秦）鸠摩罗什译《摩诃般若波罗蜜 大明咒》 (公元四０二年～四一三年）、 (唐）玄奘译《般 若波罗蜜多心经》 (...---------------------------------- 页247 摘要 《心经》和西游故事传统的关系虽极其密切，但历来评 家并未给予应有的注意。本文系就《慈恩传》等五种资料去 ...
张静二
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「释净土群疑论」第二说： (大正四七、三九上) 摄论师之对「观无量寿经」等的别时意趣说，复有二种不同 的见解：一是以念佛及十六观为「唯愿」的别时意趣，二是 以观无量寿经下品所说的十念为 ...华严经论」 (大正三 六、七五九中、下) 把净土分为十种。第一是阿弥陀经的净 土----此为一分取相的凡夫，未信法空的实理，因此示出专 诚忆念之法，使他的心能一分清净，以生净土，所以此土是 「权...
宏如
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，而且是受行而决定的，也就是三十二种世间的异熟识。他首先处理五根的问题。1十种五根异熟识。首先，凡夫的眼、耳、鼻、舌、身识各有两种；每一种五根识可以是善，或者是不善行。所以总共是十种异熟识。二十二...3: 少根因心识。C) 8: 欲界异熟识。D) 5: 色界。E) 4:无色界。共是二十二种，再加上十种根异熟识，总共是三十二种世间异熟识。 页150 缘起：传统的诠释是错的吗？ 法光学坛第五期（...
Michael S. Drummond
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特质在动性，在精确意义下，「色」指的 是「五根」及「五境」计十种，说一切有部等主张加「无表色」 而成十一种色法。 关于物质构成的最基本单位之考察，希腊哲学家 塔斯>提出 ───────────...了「存在」是什么？由何种因素 和合而成，「十二处」概念探讨人的认知能力与认知对象，「十 八界」概念详细分析人的认知能力与认知对象及认知内容的问题 ，因此，可以说，透过「蕴」、「处」、「界」三概念...
张瑞良
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